通讯员：杨甜  摄影：舒年春 张玮琨  责任编辑：白发红 舒年春

2026年4月20日上午9点，慧源哲学茶座第456期学术讲座在东五楼432会议室举行。本次讲座特邀山东大学易学与中国古代哲学研究中心张克宾教授作题为“从文本特质论《周易》的学说体系与学术分野”的学术报告。报告由402永利集团官网王博老师主持，唐琳教授与谈，王博老师、张与弛老师参加，我校402永利集团官网、人文学院及武汉大学部分本硕博学生共同参与了此次学术交流。

张克宾教授近年来致力于从文本特质出发，重新审视《周易》经传关系与易学史的内在逻辑。讲座伊始，他直言《周易》是一部极其独特的经典——从书名到作者、从性质到内容，皆与其他经典迥异。他认为，《诗》的内容就是诗，《礼》的内容就是礼，而《周易》的内容是什么，无法直接从书名得到答案。

首先，张克宾教授认为，《周易》本经仅载卦名、卦爻辞及乾坤二用之辞，而八卦象征着什么、六十四卦符号之间的关系、占筮方法等核心内容均未明文记载，这些内容依托上古占筮实践口传心授，属于象占传统。他依据《系辞传》指出，《周易》学说体系包含辞、变、象、占四道，可归为象占与文辞两大系统，共同构成《周易》经文之意义体系。易学作为以阴阳思想为核心、以天地人三才为总体架构的天人之学，是赖由对象占之道的诠释而得以奠定和开显的。这一任务是以《系辞传》为主完成的。

其次，在张克宾教授看来，《彖》《象》《文言》对卦爻辞意义的诠释，确乎体现了孔子“不安其用而乐其辞”的治易路径和“观其德义”的思想宗旨，并且将辞义与卦爻象紧密结合，在意义解读上与卦爻辞之表达方式相契合。通过对卦序结构的细致分析，张克宾教授论证了《说卦传》所载“乾坤父母六子说”并非单纯的诠释创造，而是对《周易》古经本身所蕴含的象数体系的一种记述与说明，进而指出：经传之间并非截然割裂，而是一个前后意义连续的整体，传文既有对经之未载之必备内容的记述，也有对经文意蕴的解读，还有对宏大之易道的诠释。

再次，张克宾教授进一步梳理了易学史的内在脉络。他指出，西汉孟喜、京房一系的象数易学，不以注解经文为主要任务，而是融合阴阳五行、天文历数，发展出系统的卦气学说，成为官方推重的易学主流。至东汉荀爽、郑玄、虞翻，始致力于“观象系辞”的论证，通过建构象数体例揭示卦爻辞背后的卦象依据。两宋时期，象数易学进一步向上追问卦象之所以然的数理根源，形成了河图洛书、先天象数等新理论形态。与此相对，以王弼为代表的义理易学继承费直以来的传统，以卦爻辞的意义诠释为中心，提出“得意忘象”之说。易学史上，象数易学继承与发扬的是《周易》本经象占的传统，义理易学继承与发扬的则是《周易》本经辞义的传统。二者各有侧重，不应偏废。

最后，张克宾教授对《周易》卦爻辞的性质提出了独到见解。他批评上世纪二三十年代将卦爻辞视为“卜筮记录”的观点，指出甲骨卜辞具备时间、地点、人物、事件等完整要素，而《周易》卦爻辞如“飞龙在天”等，既不记事，亦不说理，而是呈现一种动态的情景。这种情景可因占问者或读者的不同处境而映射出不同的思想意义。他进而提出一个颇具挑战性的猜想：一般来说，文本在逻辑上都存在一个本义，也就是作者本来想要表达的意义，但《周易》卦爻辞的“本义”或许就在于卦爻辞因人而异的开放性。

在与谈环节，唐琳教授强调，《周易》的难读之处在于它拥有两套系统——外在的文字系统与内在的符号系统。象占作为《周易》的底层逻辑，是探讨宇宙论、德行论与心性学说的出发点。张克宾教授回应称，本次讲座的用意正在于再次展现那些书中有明确记载却长期被忽视的内容，我们需要重新理解它们，以纠正认知偏差。

在讨论环节，402永利集团官网博士生乔金金提出汉代象数易学与天人感应说的关系问题；张克宾教授回应，东汉象数易学是受天人感应说的影响，但是其重点则在于解释《周易》经传。博士生王艳就《周易》卦爻辞意义“因人而异”的边界提问；张克宾教授回应，虽然卦爻辞的意义因人而异，但其思想大体是确定的——即变易的智慧与贞定的德性在人生中的统一。他引用《乾》卦“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”指出，人生常态并非大吉大凶，能在极其努力的前提下做到“无咎”，已是极高的境界。张与弛老师提出，是否可以从“变易”“不易”之别的角度来理解象数学与卦爻辞的关系；张克宾教授回应称，象数学侧重描述天地阴阳的流转变化，确实偏向“变易”一面；而卦爻辞的内涵更为复杂，它虽也包含变通的智慧，但更根本的是落实到人生德性层面，强调“贞”（正、定）所代表的不易之操守。武汉大学402永利集团官网博士生陈世明就《周易》哲理化的起始时间提问；张克宾教授回应，其具体起始时间因缺乏明确史料而难以确证，但可以确认的是，从《周易》古经到《易传》的哲理化演进是与先秦思想文化的进程密切相关的。

整场讲座持续近两个小时，张克宾教授以其扎实的文献功底、清晰的学理分析和鲜明的学术立场，为在场师生呈现了一场关于《周易》文本特质与学说体系的深度阐释。他的报告不仅揭示了经传之间的内在连续性，更厘清了象数与义理两大学术传统各自的生成逻辑与理论边界，为我们理解《周易》的思想特质提供了一个整全而富有启发性的视角。最后，在热烈的掌声中，本次讲座圆满落幕。